Жанрово-стилевое своеобразие новеллистики кэтрин мэнсфилд

Жанрово-стилевое своеобразие новеллистики Кэтрин Мэнсфилд Творческий путь блестящей британской новеллистка Кэтрин Мэнсфилд был коротким — не более десяти лет. Результатом его стала публикация трех сборников рассказов при жизни писательница: «In a German Pension» (1911), «Bliss and Other Stories» (1920), «The Garden Party and Other Stories» (1922) и еще двух сборников, опубликованных после его смерти: «The Doves 'Nest» (1923) и «Something Childish» (1924). Но этот небольшой по объему творчество сделал ее всемирно известной, а ее новеллы христоматийнимы. Кэтрин Мэнсфилд — мастер психологической новеллы. Роль события в ее новеллах — ключевая, но событие только толчком к возникновению психологического конфликта. Действительность в большинстве ее новелл изображено через сознание главного героя, например в «Вечерке в саду» — через сознание Лоры, в «Путешествии» — Фенелла. в «Первом балу» — Лейлы. Во всех трех вышеупомянутых рассказах действительность преломляется через сознание юных, неопытных девушек. Читать далее


Vita maxim еt heroica «или , vita minima» — два типа психоповединковои реакции в романе николая винграновского , северин наливайко часть 2

Действительно, они были детьми своего времени — и не могли быть другими, потому что такое было время. Вспомним историю, первая версия которой звучала еще в летописи Величка, а впоследствии была художественно интерпретирована в романе Ю. Мушкетика , Яса «, о приказе кошевого атамана Ивана Сирко , рубить под корень» освобожденных в Крыму пленников, почти половина которых решила не возвращаться на родину. , Грустно смотреть на такое, — с горькой болью говорит кошевой к своей старшины, — но этим людям милее оказались басурманы, чем родные братья. Землю отцов, которую татарин и турок веками заливают кровью, они променяли на землю врагов родной отчизны. Веру, с которой пришли в мир и в которой издавна жили их предки, отдали на смех и улыбка. И все это ради лакомого куска, ради собственной пользы. И не только. Читать далее


Топос образа святого грааля в исторической романистике романа иваничука часть 2

мистическим образом, истоки которых уходят христианских и языческих представлений украинском, насыщенный и романный триптих Р. Иваничука „ Огненные столбы ". Произведение построено на христианском мотиве греха и искупления его. Грех, который искупить может смерть, упал на деревню через незловмисне убийство роща оленя, потому что „ невинная смерть невинной может быть отомщена «, и для людей раненый олень становится словно первородным грехом, как призраком „ неминуемой расчета за невинно пролитую кровь», и „ каждого из крестьян ждала своя наказание за грехи ". Золотая церковная чаша (Святой Грааль), с одной стороны, выступает составным элементом понимания образа Иосифа Кобацького, который идет на сотрудничество с врагами и служит орудием выполнения их приказов, часто проявляя и собственную инициативу, и бойцов УПА, людей, чей национальных дух подпитывается еще древним связью с предками, родной землей — с другой стороны. Иосиф Кобацький совершает преступление — похищает ночью из церкви в Кривоброды, с „ святое святых ", золотую чашу, он „ не знал, для чего она ему понадобится — сьорбатиме из нее уху или расплавь золото на слиток ... — в этот момент утешала его только драгоценно вес чаши, которая тяготила пола свитке «. На этом ночной промысел Иосифа завершается, имея при себе чашу, он вынашивает замысел убийства человека: „ приложить диффузию к груди ивистрелиты „в Фросину, и воровское чутье подсказывает, что этого делать нельзя — „ слишком большое уважение воцарилась среди людей в жены замученного лесным“. Но грех человекоубийства все же падает на Иосифа — он лишает жизни дяди Мироняк. Убегая с места преступления, убийца теряет чашу и чувствует реальность осуществления возмездия за преступления не только от людей, но и от древних законов человеческой жизни, на которых строились представления предков — убийца человека обязательно превращается в оборотня. Иосиф чувствует, что „ сардак начинает приставать к телу словно волчья шкура », „ лицо покрылось шерстью, и во рту начинали видовжуватися зубы и выползать клыками на губу». Поиски святой чаши показывают, что среди глубокой тьмы его душе сохранилась искра света. Ощущение потери дает ему понимание того, что чаша — это нечто большее, чем просто сосуд, из которого можно пить уху, и не только драгоценность, „ понимал, что как не вернет ее в церковь, то наверняка изменится в зверя ". Автор в описании восприятия Иосифом чаши после ее потери прибегает к повтора слов и конструкций, который перекликается с эпизодом похищения чаши, для создания большей эмоционального напряжения, передачи чувства отчаяния человека, совершившего преступления. Иосиф относится к чаше, как в „ последнего спасения, и уже не думал о том, что из нее можно лакать уху, что можно тоже переплавить ее в слиток и продать за хорошие деньги, откупиться ней в момент казни или отнести в Коломыю энкаведистам и вместе с чашей продаться ". В бокале заложена человеческая сущность, которая заключается в любви к ближнему, и которую Иосиф давно потерял, уподобившись зверю он, „ как дикий вепрь, мимо на четвереньках между деревьями, разгребая руками, ногами, рылом прошлогоднее вспотевший листья, карабина потерял, да и не нужна была уже ему оружие ". Отблеск человечности вызывает у него запоздалое раскаяние, но и оно построено не на жалости по утерянным душами, а за опошлены собственной душой, его раскаяние „ нагнанный липучих страхом перед неизбежной расплатой за совершенные преступления ". Р. Иваничук в произведении не проводит черно-белый разделение героев на положительных и отрицательных с точки зрения идеологической и моральной. Читать далее


Украинские литературную среду в польше

Украинский литературную среду в Польше Украинская литературная среда в Польше существует как составная часть украинского национального меньшинства этнических земель Надсянье (Перемышля), Лемковщины, Бойковщины, Холмщины и Подляшья. История литературной среды отображает процессы, которым подлежали Украинцы Польши, от акции „ Висла «в 1947 и начал организованной жизни, связанного с УСКТ и образованием газеты „ Наше слово» в 1956 году. До демократических преобразований 90-х гг. ХХ в. От 1958 как ежемесячное приложение к еженедельнику „ Наше слово «начала издаваться „ Наша культура», где печатались первые литературные произведения украинских литераторов. Местом издания газеты „ Наше слово «и аксессуары, а затем ежегодника „ Украинских календарь» была Варшава — центр ГП УСКТ. Здесь в 1959 основано Литературное объединение, председателем которого избран Евгений Самохваленка. Читать далее


Владимир кедровский — авторитетная фигура украинской западной диаспоры

Владимир Кедровский — авторитетная фигура Украинский западной диаспоры Кедровский очень известная и авторитетная историческая личность в кругу западной украинской диаспоры. У нас же эта фигура была абсолютно неизвестной до 1991 и почти неизвестна и сейчас! Причина этого банальна, традиционная для советской идеологизированной исторической науки. Вы ее сейчас поймете. В 1917 году (в возрасте всего 27 лет !!!) Владимир Кедровский — один из основателей украинского войска, член Украинской Центральной Рады, Учредительного собрания, Всероссийского учредительного собрания, вице-президент Всеукраинского военного комитета, товарищ (заместитель) военного министра УНР. В 1918 году — Генеральный квартирмейстер Украинской военной ставки. В 1919 году — заместитель атамана украинского войска и Главный инспектор украинской армии. Читать далее


Феминистическая направленность прессы днепровской украины первых десятилетий xx века

Феминистическая направленность прессы днепровской Украины первых десятилетий XX века О феминизм вообще и феминизм в Украине написано и сказано уже немало. В. Агеева, С. Айвазова, М. Богачевская-Хомяк, Т. Гундорова, Н. Зборовская, А. Кись, С. Павлычко, Н. Пушкарева, Л. Смоляр, Н. Чухим и многие другие исследовательниц посвятили свои научные поиски и разведки специфике развития феминизма как идеологии, как движения за права женщин, отследили особенности реализации женщины на уровне культуры, литературы, истории, науки. Борьба украинских женщин за свои права в течение полутора веков не могла не представляться в украинской прессе, не сказываться на ее развитии, ведь именно в ней найяскаривше и удачно отражено по-своему уникальный опыт развития женского вопроса, женского движения, феминизма в Украине, особенно конца XIX — первых десятилетий XX века. Процесс становления и развития прессы для женщин, ее история, женская тематика и проблематика, женская публицистика, женские вопросы в массовых и специализированных изданиях становились объектами внимания работ отечественных журналистиковедов А. Бойко, А. Волобуев, Г. Дисак, В. Передерий, Н. Сидоренко. Т. Старченко, А. Сушковой, исследовательниц диаспоры Л. Волынец, С. Луцкой и др. Цель статьи — доказать феминистическую направленность прессы для женщин Приднепровской Украине первых десятилетий XX века. Актуальность такого направления исследования определяется различиями развития женского движения и, соответственно, украинской прессы для женщин и женской прессы на территории Западной Украины и остальной части Украины как составляющей царской России. Читать далее


Амбивалентность викторианства как культурной эпохи в постмодерном историографическому романе часть 2

П. Акройд в своем произведении описывает события в течение примерно пятнадцати — двадцати лет, предшествовавших апрелю 1881 году. То есть мы читаем о расцвете викторианства, его вторую половину, которая во многом отличалась от 30-60-х гг. XIX в. Книга начинается со сцены казни женщины, имя которой читатель узнает только в конце первой главы. Избегая имени из-за использования местоимений, автор отдал дань викторианской традиции замалчивания женских голосов. В глазах современников Элизабет Кри как убийца мужа могла рассчитывать только на такое отношение. Викторианская литература с ее моральным нагрузкой центрувалася вокруг «... бытового реализма, рассказов об искуплении грехов, о перерождении индивидов и общества ...». В своем пастиша П. Акройд старается не отходить от традиции, которую он стилизует, однако на уровне бытописания. Он избегает авторского морализаторства, вернее, устраняет себя как конструкт из рассказа. Большая часть романа написана от первого лица, Элизабет и ее мужа, который, как читатель считает почти до конца книги, был лаймхаузьким големом, маньяком-убийцей вроде Джека-потрошителя. децентрированных характер постмодернистского сознания приводит маргинальный статус литературных персонажей. Легендарное и величественное создание из глины превращается в чудовище, которое терроризирует один из районов британской столицы, убивая людей и расчленяя их тела. Из истории мы помним, что дело Джека-потрошителя так и не было раскрыто, поэтому этот исторический эпизод из поливариантность интерпретации и возможной конечности привлекает внимание писателей. Интересно, что все подозрения в маньяка была одна похожую черту — пол, то был обязательно человек. Автор через дневник «голема», Джона Кри, вводит читателя в заблуждение, пытаясь внушить ему такую же точки зрения. Только через некоторое время мы понимаем, что дневник написала Элизабет, чтобы запутать следствие и переложить вину на мужа. Она и есть маньяком, который безжалостно перерезал семью Жерар, убил ученого друга Карла Маркса и осудил на смерть немало лондонских проституток. Надо писать «перерезала», «убила», «осудила»? Ведь украинское слово «маньяк» обычно сочетается с мужским родом третьего лица единственного числа. Такой интерпретацией исторического факта, через Субъективация женщины как зла, автор дает нам возможность услышать голоса женщин той эпохи, услышать их боль, скрытый в закрытых помещениях: "Так она должна умереть, уединенная, в сетях викторианства ... Наступила эра уважения к частной собственности, и белую рубашку сняли с тела повешенной женщины очень уважительно ". В течение следующих разделов, через монолог Элизабет, судебные отчеты и рассказ неизвестного рассказчика встает история бедной девушки, воспитанной религиозно фанатичной матерью, которая через театральные подмостки проложила себе путь к респектабельной жизни в роли замужней дамы с прислугой. Детство в бедных трущобах огромного города, юность в мюзик-холле привели к желанию каким-либо образом выйти за рамки нравственности той эпохи. Автор выстраивает образ, на первый взгляд, похож на привычную викторианскую жену. Но читатели с каждой страницей лучше понимают, что «стереотипная» леди не берет, как Элизабет, в библиотеке книги по хирургии, вместо того чтобы заниматься домашним хозяйствованием. До замужества театр был для нее симулякром жизни, лишение которого Элизабет пытается компенсировать созданием собственной «сцены» — теперь уже жизнь, наоборот, становится симулякром театра, где она разыгрывает блестящее эссе Томаса Де Квинси "Убийство как одно из изящных искусств ". Начиная со своих 14 лет, Элизабет рассказывает нам иногда историю собственной жизни, а иногда сценическую легенду о Лиззи, которую создала о себе, присоединившись к труппе Данная Лено. Став миссис Кри, она в повседневной жизни использует те же слова, фразы, характерные для сценической жизни: «маленькая роль» — прислуга, «полный зал» — много людей в доме и тому подобное. «Викторианская женщина, посажена в клетку патриархальным обществом, искала облегчения от своих страданий за наслаждение, найденную в наркотической зависимости, аномальных сексуальных желаниях и маниакальной одержимости». Протагонистка нашла это наслаждение в хладнокровном планировании убийства невинных людей. Викторианская сдержанность, подавление естественных движений тела и души породили противовес самим себе в виде театральных постановок легкого характера, с фривольными песенками, переодеваниями, инсценировкой сенсационных событий реальной жизни и непреложным правилом угождать клиенту, чего бы это ни стоило. Пабы, следующее по популярности после дома место, где можно было найти викторианцев, породили мюзик-холлы. Они предлагали не только тепло, свет и общество, но и возможность уйти от реальности рабочего дня. Викторианская традиция непрерывной развлечения перешла в ХХ в., Выкристаллизовалась во время «эры джаза» и достигла своего апогея в 80-е гг. В песне Ф. Меркьюри о шоу, которое должно продолжаться. Роман П. Акройда обрамленный сценой казни протагонисткы — первая является реальной, в тюрьме, последняя — на сцене вечером после казни во время премьеры спектакля о настоящей жизни Элизабет и ее мужа. Шоу началось со сцены повешения, и из-за проблем со сценическим оборудованием актриса, которая играла роль Элизабет, погибла. Конечно же, это было понятно только актерам за кулисами, зрители, затаив дыхание, ждали продолжения. Дан Лено, актер, ранее работавший с Элизабет, соблюдая святой правила развлекательной представления, вышел на сцену со своими шансонетка. «Процесс Элизабет Кри» — роман о жизни маргиналов, и несмотря на то, что некоторые из них невыдуманные исторические фигуры, почти ни один из персонажей в глазах респектабельных викторианцев не может быть социально положительным гражданином империи. Среди них — актеры мюзик-холла, проститутки, детектив-гомосексуалист, который расследовал дело маньяка, безвольный журналист, женат на проститутке, которая продолжает заниматься своим ремеслом, Карл Маркс, но не автор «Капитала» с революционными взглядами, а неблагонадежный иностранец наблюдением полиции в стране, которая известна в то время своей ксенофобией. Они все понимают, что «не вписываются» в общество под властью «белой королевы Виктории», поэтому страдают от собственной викторианской неполноценности. Основатель марксизма, несмотря на всю свою славу, в глазах подавляющего большинства англичан — только подозрительный иностранец, журналист Гиссинг живет в кошмаре семейного очага, скрываясь от жены-проститутки в библиотеке Британского музея, а его Нелл разрушает все привычные стереотипы сдержанных хранительниц домашнего очага.


Вторая балканская война

Курсовая работа на тему: Вторая Балканская война Содержание Введение ................ .................................................. ........... стр.3 Раздел 1. Предпосылки вооруженного конфликта: ...................... стр.6 а) Политика Австро-Венгрии и Германии на Балканах ; б) Первая Балканская война; в) Лондонская мирная конференция; Раздел 2 . Ход вооруженного конфликта .................................... стр.19 Раздел 3.Поражение Болгарии. Бухарестский мирный договор 1913 г. ...................................... ......................................... стр.22 Вывод ................................................ ...................... стр.25 Список использованной литературы ............... ........................ стр.27 Введение Воспроизведение истории каждой страны требует значительных усилий многих ученых как в Украине, так и за ее пределами. Для восстановления и развертывания исторического исследования в Украине, целесообразно использовать опыт и достижения отечественных исследователей, которые в течение десятилетий готовили научные издания, а также критически переосмыслили наследие зарубежных историков. Это касается кровопролитной, братоубийственной Второй Балканской войны. Некоторая часть научных материалов об этом историческом событии требует существенного пересмотра методологических основ и идеологических позиций, из которых в свое время рассматривалась роль и место данного события в историческом процессе Балканских стран. Нам необходимо проанализировать теоретические и методологические подходы, что нужно для глубокого и всестороннего изучения исторического события как в отечественной, так и в зарубежной историографии и тогдашней публицистике. В этом автор видит актуальность и новизну проблемы. Актуальным остается и стремление к выявлению тех или иных малоизвестных страниц данного вооруженного конфликта, включения их в комплекс фактов, событий и явлений, которые характеризуют данное событие. Этого требует и '' описательное '' направления данной курсовой работы, где акцентируется, в первую очередь, роль события в истории. Это является одним из методологических факторов данной работы, который наряду с историко-критическим анализом, сравнительным подходом в контексте историко-цивилизационного видения истории составляет методологические основы курсовой работы. Учитывая актуальность и сравнительно достаточное изученность данной проблемы, в качестве объекта исследования было выбрано Болгарию, Грецию, Румынию, Турцию, Сербию в период Второй Балканской войны. Предметом данной курсовой работы стали особенности причин вооруженного конфликта и его развертывания, роль и место в истории Балканских стран. Цель работы заключается в изучении исторических процессов и закономерностей, которые имели место в определенном периоде истории Балкан, проявились в развертывании вооруженной борьбы и территориальных спорах. Для достижения цели были определены ряд задач, суть которых нужно раскрыть при ознакомлении с материалами к данной теме: проанализировать политику Габсбургов на Балканах, определить влияние Австро-Венгрии и Германии на развитие отдельных стран Балканского полуострова (Болгарии, Сербии , Греции), критически переосмыслить цель вооруженного конфликта, составить более полную и объективную картину прохождения вооруженного конфликта. Учитывая объемность курсовой работы, и предметы исследуемой проблемы, решено сосредоточить внимание на решение таких задач исследования:
  • предпосылки вооруженного конфликта;
  • начало и ход Второй Балканской войны;
  • поражение Болгарии и последствия войны на Балканах.

Источниками к курсовой работе есть документы Лондонской мирной конференции, Бухарестский и Константинопольский мирные договоры, произведения современников данного события (Ленин, Сталин), материалы публицистического издание '' Работническы вестник '' за март—июль 1913 Хронологические рамки курсовой работы охватывают период от 29 июня по 30 июля 1913 Научная новизна исследования заключается в том, что впервые мы стараемся сделать комплексный анализ данного вооруженного конфликта на основе имеющегося кристально-историографического материала, избавиться идеологических оценок, которые господствовали в советской историографии во взглядах на данный вооруженный конфликт. Теоретическое значение работы в том, что расширяется и углубляются научные знания о характере исторических событий на Балканах в канун Первой мировой войны, место и роль Балканских войн в формировании и развитии национальных государств. Практическое значение курсовой работы заключается в том, что ее материал может использоваться во время учебно-воспитательного процесса в ВУЗе, в научной работе студентов во время прохождения различных профессиональных практик (в школах, колледжах, училищах, техникумах). Структура курсовой работы традиционна. Она состоит из содержания, введения, трех глав, списка использованной литературы. Читать далее


Шевченкиана николая брайана часть 3

...Умереть бы с отчаяния хотел. Но придет время — и тронется море Душа неубитого — и более. На то оно, ничто, и беда, Чтобы с ним на суд. «Пусть вам любо и тихо, Свое я горе поборю». В сатирическом стихотворении-монологе «Воспоминания» прапорщика Исаева о Т. Г.Шевченко «(1986) клеймится мерзость обидчиков Тараса, которые после его смерти пытаются приобщиться к славе гения:» Поверьте, люди, я — плакал, / На него писал ... донос ... ". Стихотворная декларация «Кто нас не звал, кто нас не вел ...» (1990) проектирует Шевченко думы на современность в ее связях с событиями и лицами ХХ ст., С многочисленными вождями и вождюкамы, часто подвергали смех и уничтожению те святыни, перед которыми преклонялся Кобзарь Кто нас не звал, кто нас не вел, — Лозунг возьмем в свидетели. Только того, что Тарас завещал то-то на них не видно. Мы и «Завещание» его — через одно — Выгодно цитировали. Кто и в какой семье помянет — Так толком и не знали. Н. Братан осуждает времена дозирования Шевченко слова, когда целые произведения поэта изымались из однотомников и многотомных изданий поэта по воле компартийных чинуш от культуры. Титана мысли, национального и общечеловеческого светоча преуменьшали к иконного пророка социалистической казармы-тюрьмы — якобы виденной им в образе «семьи вольной новой». Где там — больно даже згадать А забыл НЕ мусим Над «Кобзарю» цензор стоят Те, кто наставил Суслов. Советское время предстает в подавляющем ореоле («в черном димовьи — Монашеская гора») как некая непостижимая наказание, наслана на украинском. В противовес различным «проводникам», которые, в конце концов, завели народ в тупик («и доказали — ни дорог, ни трасс, / Хоть бы — тропинка в поле»), возвышается фигура настоящего вождя украинского народа — бессмертного Кобзаря: Зовет, ведет Украину & mdash; Тарас Правды — хорошая — и воли! . В поэзии «Тарас Шевченко: иду к вам» (1989) через монолог гениального поэта сквозит парадоксальность бытия Шевченко родины, что и в пору демократизации и гласности никак не станет сама собой — хозяйкой, а не служанкой на собственной ниве («Нет Украины в Украину, / Все и ведь наша, не свой земля ...»). Взятый с В. Сосюры эпиграф к произведению («Спи спокойно, поэт ...») должен побудить Кобзаря к самоуспокоенности и развлечения. Да что там! Гневный Тарас возмущается теми безобразиями, так и не исчезли из родного края: «Спокойно спи». А я не сплю. Не могу. Куда ни глянь — проныра-землячки, Их Украине судьба не тревожит — Лизнуть бы крошку с толстый руки. Вперед за ними все, кто счастье волит И не жизнь вам — благодать. Научились не по-здешнему глаголать Да спины все же по-нашему исчезнут . До сих мертворожденных для украинского дела земляков снова и снова, как и в бессмертном послании «И мертвым, и живым ...», не устает апеллировать Т. Шевченко в надежде на их пробуждение, подъем достоинства и национальной гордости («Поэтому не клянитесь: любим, как любили, — / Колина разгибайте и хребты!»). И после смерти слышится гнев и боль Кобзаря, вызванный извечной холопской психологией многих земляков: «Болит мне, как и прежде были болело, / От вашей немой немоты!. В стихах-видениях Н. Братан Кобзарь предстает то в противопоставлении имперском молоху („Где всадник Медный, полный величия“, 1970), то в самый родной окружении („Мать Шевченко“, 2002). Автору видится „лоб Тараса, как гроза“, незглибими правда, что стоит за плечами Кобзаря как антипода кровавых монархов Стоял Поэт — и нам удостоверял С вершины стекает кровь. Та же Он тебе, царь-отчиму, Судить — не поклоняться! &Mdash; пришел! ... Если царь Петр I („Всадник Медный“) предстает в упомянутом стихи Н. Братан как символ дикого деспотизма и кровавой тирании, то вполне в противоположном освещении говорится Кобзареву мать. Эпитафийных поэзия „Мать Шевченко“ полна глубокой любви и уважения к той простой крепостной, что дарила миру гения Нет ни портретов, ни фотографий, Только надгробие с крестом каминным. Есть образ вещий, что увековечил сын, Как незникомий символ Украины. Иду на богомолье в эти края, Утомленные в современном бедламе, — Услышать, как поют соловьи И гудят майские жуки над вишнями — те же. Образ женщины-матери — сквозной во всем творчестве Кобзаря и, вероятно же, вырисовывая самые фигуры украинок и представительниц других этносов („Катерина“, „Служанка“, „Мария“, „Неофиты“ и др.), поэт всегда вспоминал родного человека, дала ему жизнь. Именно ее незабываемые черты улавливаются в отдельных штрихах к сакрализованной материнских образов, рожденных воображением певца и художника: Женская судьба, воспетый им В огненная слове, не в одной картине, Отдали под взглядом твоим Живая, а не передаваемая в фотографии. Судьба матери Тараса Григорьевича в восприятии Н. Братан соотносится с положением как многих Кобзаря современниц, так и самой Украины. Апликуючы стихотворение строками из автобиографической лирики Кобзаря („Там мать добрую мою / Еще молодую ...“ с щемящей поэзии „Если бы вы знали, панычи“), херсонский автор проектирует отдельную человеческую драму на трагические испытания всей подневольного нации. Праздники могила в тихом лесу. Стою, чувств не в силах передать. Здесь опочила в давнишний поре Крепостная — или же такая была единственная? Да свидетельствуют соловьи и кобзари, Что это не просто женщина — Украина. Тарасова мнение питает высокий мир поэзии Н. Братан „Зеленый Клин“ из сборника „Дожинок“. Стихотворение посвящено восточной диаспоре („непреходящих то, первоначальное / Живет за сотни сотен гон“). Эпиграф из послания «И мертвым, и живым ...» («Нет в мире Украины, нет второго Днепра ...») переакцентовуе непреложно истины, закодированные в Тараса текстах: Нет другой Вкраини — Несу сквозь всю свою жизнь. А ты доказал, Зеленый Клин, Что, видимо, есть, хоть немного есть. Ведь речь идет о Зеленой Украины на тихоокеанских берегах, с которой не испечен и не выветренных Шевченковского духа и за целые десятилетия большевистской поругания и тотальной русификации. Хотя этот процесс винародовлення ветви украинского этноса, адаптировалась на Дальнем Востоке, продолжается и в настоящее. Отсюда горячее пожелания херсонского певца Ты же не вьялись, Зеленый Клин, В цепких объятиях дали. Поэт констатирует фатальность тех изменений, которые в течение ХХ века переродили Зеленый Украины благодаря коммунистическим идеологам-русификаторам и исполнителям их политической линии, направленной на уничтожение национально-государственного самосознания нерусских, среди которых Украинцы были первым объектом для травли .


Влияние религиозного фактора на историософскую концепцию трилогии м. старицкого «богдан хмельницкий» и романа г. сенкевича «огнем и мечом»

Влияние религиозного фактора на историософскую концепцию трилогии М. Старицкого «Богдан Хмельницкий» и романа г. Сенкевича «Огнем и мечом» На протяжении длительного времени доминирующее место в повседневной жизни, сознания украинского и поляков занимала (да и сейчас занимает, особенно в Польше) религия, поэтому религиозные традиции нашли воплощение в культуре , прочные позиции добыто также в литературе. Украинская и польская литературы имеют давнюю религиозную традицию, однако именно в XIX столетии религиозный фактор составил основу мировоззрения многих писателей, в том числе и Михаила Старицкого и Генрика Сенкевича. Углубленное изучение религиозности как идейно-эстетического фактора в творчестве Старицкого и Сенкевича — актуальная проблема современного литературоведения. Об этом убедительно свидетельствует появление в последние десятилетия большого количества работ украинских литературоведов, которые определяют широкий спектр научных проблем, связанных с исследованием проблемы религии и литературы. Религиозно-духовные проблемы давно находились в сфере пристального внимания польских ученых, ряд научных семинаров и сборников трудов в последнее время активизировала эту проблему. Читать далее