Франко — поэт национальной чести

Франко — поэт национальной чести Поэтическое творчество, как и вообще вся литературная и общественно-научная деятельность Ивана Франко — привлекательный для исследователя материал. Франковый талант — велегранний. Литературная деятельность и производительность еще не совершены, огромные. Это усложняет работу исследователя и затруднит будущего биографа, потому что каждый из участков литературной или научной деятельности потребует специяльного освещения и совершенного ознакомления с соответствующими отраслями науки и литературы. Однако этим не исчерпываются трудности исследования Франко литературного наследия и выяснения его заслуг перед возрожденной Украины. Франко, как писатель и деятель, беспокойный, порывистый, не лишен острых уклонов и резкости вследствие своего страстного темперамента. Эти черты проявляются не только в выборе тем и в способе трактовки их, но и в общем тоне и форме литературного письма, что у него оно в основном яркое, рельефное, лишено шабльону, всегда страстное, так, что всегда привлекает к себе внимание, даже , когда решительно не согласен с автором. Франко прошел долгий путь труда, борьбы и литературного подвижничества. Много в чем этот путь отклонялся от общепринятого в родном его обществе, часто круто обращал от протоптанных давно уже «троп», отвергая эти последние и противопоставляя им «новую» и «большую дорогу», что по ней к ясной и высокой цели должны направляться и отдельный человек, и весь народ. Условия личного Франко жизни, а еще больше условия национально-общественного развития украинского общества сложились так, что Франко не только провозглашает «новые пути», но и действительно становится «каменщиком» — чорноробом, что «пядь за пядью» отвоевывает доступ в «большой дороги» и побеждает множество препятствий к ней. Обычный трагизм, что преследует предвестников «новых слов», новаторов мысли и дела, которые не скоро слышат отзывы на свой призыв, — не прошел и Франко: только изредка слабый отголосок вызвали его «слова», еще реже этим отголоском шли дела, и на его бодрый призыв к свету-борьбы соответствовало все то же старое, как оцепеневшее молчание, все та же безмолвное покорность — этот позор и проклятие в жизни украинского народа на протяжении последнего столетия. И когда горечь недовольство, досады, обиды, временами гнева за родной народ, не дорос до певца, могла отравить поэта сознание, то и черная, изнурительный труд, за которую вынужден был взяться Франко, чтобы творить культурную и общественную мощь родного народа, и которая некоторых видстрашувала, потому что была новая и смелая и, казалось, опасна, еще увеличивала трагизм переживаний поэта-деятеля. В Франковий поэзии можно почувствовать скорбь певца и «пророка» и наблюдать следы ран от противоречий жизни, и общего, и национально-украинском, и от его хаоса и беспорядка. Но вместе с тем мы встретимся здесь с гордостью творца, утаивает горе и прячет те личные страдания, которые горькую чашу он должен выпить, потому что ее преподносит ему его же родной народ. Мы увидим, как скупой поэт на признание о том, что он переживает, когда его тайные и дорогой ценой выстраданные призывы умирают, а не долетая до слуха тех, к кому они направлены, и какое глубокое горе угнетает его душу , когда он не видит ни следов, ни понимания своего труда. Франко поэзия, кроме своих художественных достоинств, правда, не всегда одинаковых, ценная еще потому, что в ней очень правдиво и глубоко отражается психология деятельного украинском, что понял то зло положение, в котором оказался родной народ, плотно подошел к недостатков своего национального характера, в червоточин национальной свободы. Вот почему знать эту поэзию — это приблизиться к познанию самих себя. Полюбить творчество этого поэта — это найти в нем источник не только эстетического наслаждения, но и запас впечатлений, организуют психику Украинская и оздоравливают волю его, такую помятую вековыми невзгодами историческими. Франко любовь к своему народу никогда не была слепа. Все его книги, сборники стихов, страстные публицистические статьи говорят и убеждают, что в этом чувстве временами слышать искренние элементы ненависти и возмущения, упрека и покушении на незапятнанную. Он клеймит, бичует и позорит то, что вызывает гнев и возмущение, что позорит его родной народ. Поэтому, когда кто любит Франко поэзию, тот не закрывает глаз на недостатки и отрицательные черты народной жизни, а наоборот, приобретает ценную «противоядие» от национальной самомнения. Есть еще один ценный багаж от знакомства с Франковой творчеством. Франко не только певец прекрасного и не только прорицатель национального обновления. Он — «Муж света», мудрый, потому что знает человеческую душу вообще и в частности украинскую душу. Он понял это душу и в прошлой судьбе украинского народа, и в проявлениях его в современности. Поэтому Франко идеи, высказанные в художественных формах, особенно ценны, потому что чувствуешь, как глубоко продумал он их и осознал и как пылкость и страстность настроений гармонично слились со зрелостью и психологической обоснованностью мысли. Франко принадлежит к тем поэтам, привлекающие к себе больше глубиной своего творчества, чем хорошей форме, чеканным словом, мелодией ритма, хотя и в этом отношении на многих его произведениях лежит печать настоящего таланта и отражение геттовских «милости Божьей». Поэтому-то Франко творчество, как творчество каждого настоящего художника, удовлетворяя требования, ставим к прекрасному, одновременно приобретает виховавчих рис; от Франко много берешь, многое учишься и многим себя обогащаешь. Поэта муза родилась в часах, когда в национальной жизни царил беспорядок, и хаосом и противоречием той жизни она пропиталась; его творческими устремлениями себя напоила и оздоровила; его дисгармоничными элементами, имеющими в себе розкладовий фермент, подточил свои силы и возможности, так и остались не обнаружены или в итогах творческого напряжения дали то надрывный и бесконечно скорбное. И этот отпечаток содержания национальной жизни в творчества поэта такой глубокий и такой исторически правдивый, что, кажется, невозможно понять психологию украинского общества 80-90-х годов, не ознакомившись с поэтическими интерпретациями его создавший Франко, с теми художественными образцами, поэмами и песнями, которые мотивы навеял современный поэту момент. Историку украинского возрождения (особенно для выяснения его истории в Галичине) Франко творчество многое выяснит и поможет глубже понять дело. О том, что дал этот великий Украинец своей стране, что он положил в казну украинской национальной культуры и как вообще заслуга его в деле возрождения Украины, напишут книги, и предисловия к ним в виде статей, биографических очерков и характеристик украинская журналистика составляет уже и теперь, в связи с Франко дни. Автору этих строк хотелось бы вписать несколько страниц в юбилейную литературу и привлечь читачеву внимание к одному моменту в разнообразной, по содержанию, творчества поэта, как ему кажется, до момента особо ценного с общественно-национального взгляда. Это момент национальной чести и национальной достоинства. Поэтического героя Франко нельзя отделить от самого Франко. Такое складывается впечатление, когда изучаешь творчество поэта. И когда этот герой, поведав нам в поэме «Зив» яле листья «глубокую драму, он ее пережил на почве несчастной любви, забывает на минуту боль» незаживших ран "в слиянии песни личного горя с песней народных лишений, что открывает ему новый мир забот и интересов, новые пути для жизненных стремлений, — это жизнь родного народа, такое яркое в прошлом и мрачное в современном станет Франко-поэта источником, из которого он погасит жажду своего вдохновения, но вместе с целебным напитком выпьет и яд его. Поэту песни сольются с песней народа, и мелодия их будет та же, что проходит ляйтмотив через всю «музыку» народной жизни.