Традиционность и новаторство идиостилю олега ольжича

Традиционность и новаторство идиостилю Олега Ольжича Украинская литература на протяжении веков сохраняла тесную связь с героическим эпосом казацких дум. Двадцатый же столетия сказалось героической тематике Ивана Франко, Леси Украинский, Юрия Липы и многих других словесных художников. На фоне произведений выдающихся и знаменательных мастеров определение поэзии Олега Ольжича как певца национального героизма может вызвать удивление. Однако героическая тематика — это еще не героический мировоззрение. Героизм в поэзии Ольжича не вытекает из национально-государственного патриотизма, а является проявлением глубоко идеалистического мировосприятия. Героической тематике пронизано все творчество Ольжича, она интересовала его как явление. Художник наблюдал за всеми проявлениями героичности, самые яркие из них находили отражение в его поэзии. Отец Олега Ольжича — известный украинский поэт Александр Олесь, чья родословная восходит Корсунского полковника, впоследствии Нежинского полкового обозного Федора Кандыбы. Мать — Вера Антоновна Свадковская. По образованию учительница, на украинском языке она обладала удовлетворительно — в ее жилах кроме украинского текла белорусская и греческая кровь. В детстве маленький Олег написал несколько рассказов, преимущественно о жизни птиц и животных. Самое известное из них и стоит внимания — «Рудько: жизнеописание одного петуха».
сдать металлолом

Еще в юношеские годы поэт тяготел и к публицистике. Несколько статей автора посвящены педагогическим, литературоведческим, культурологическим и национальным проблемам. Эпистолярное наследие Олега Ольжича до сих пор не собрано и почти не обнародован. Как правило, исследователи пользуются одиночными публикациями, личным архивом М. Антонович-Рудницкой и Л. Красковськои, архивом Александра Олеся. Итак, собрать, издать и осмыслить епистолярику Ольжича является одной из первоочередных задач. Зная творчество отца и сына, напрашивается сопоставление двух художников, двух выдающихся поэтов — Александра Олеся и Олега Ольжича, которые успели создать себе славу в одном пятидесятилетие. Олег любил отца, гордился им, хранил в памяти все его наследие, однако считал, что перечуленою лирикой вряд ли что-то изменишь в ситуации, которая сложилась тогда в Украине. Ольжич осознавал, что жалобами и слезами делу не поможешь, что надо не только сетовать и ныть, но и соревноваться, бороться — мужественно и упорно. Как вспоминала Марина Антонович, Олег называл Олеся «поэтом для гимназисток и телефонисток», а отец возмущался воспеванием насилия и кровопролития в стихах сына. Достаточно четко разграничил мировосприятия и Идиостиль отца и сына критик из диаспоры Николай Неврлий, который сказал: "Можно предположить, что поэтический талант унаследовал Ольжич отчество, хотя путем его поэтики он сознательно не пошел. На это было больше причин. Прежде всего здесь заметила разница вкусов поколений. Не способствовала этому и духовная атмосфера Ольжичевого среды, чаще всего делового и научного. Современная чешская, польская, немецкая и другая поэзия склоняла его больше к поэзии рациональной, предметов. Поэзия цветочков, ясного солнышка, банального любви и других атрибутов расслабленной лиричности была чужда волевой натуре, которую он в себе воспитывал ". Высокий уровень гражданского самосознания, чувства патриотизма и огромный интеллект — таким запомнился современникам Олег Кандыба-Ольжич. Будучи по специальности историком, он ярко реализовался в области археологии (защитил докторскую по славянской археологии), публицистики, литературной критики, поэзии и общественной деятельности. В 1941-м году, за несколько лет до трагической смерти, Олег Ольжич вернулся из эмиграции в Украину в роли заместителя председателя ОУН ОУН, создал Национальный Совет, принимал активное участие в создании Союза украинских писателей, газеты «Украинское слово», журнала «Литавры» др. Небольшая поэтическое наследие Олега Ольжича состоит из трех сборников и нескольких десятков отдельных стихов, в этот сборник не вошедших, рассеянных преимущественно в националистических периодических изданиях тридцатых годов XX столетия — «Литературно-научный Вестник» («Вестник»), «Самостоятельная Мысль», «Пробоем» и др. Вообще по жизни Олег Ольжич смог выпустить только два сборника — вышеупомянутую «Ринь» (1935 года вышло небольшим тиражом в частном издательстве) и «Башни» (неизвестного издательства вышла в Праге 1940 года, испорченная цензурой). Уже в 1946 году после смерти автора друзья выдали третью поэтический сборник — «Пидзамча», что в начале 1941 года автор собственноручно ее составил. Первый сборник четко отличает почерк ученого-археолога. Даже сами названия вызывают у читателя картины истории: «Археология», «Галлы», «Был же возраст золотой ...». Всего в сборнике «Ринь» преобладают античные, древнекитайские мотивы. В «Башен» вошли две лирико-эпические поэмы: «Декабрь 1932» но «Неизвестному Воину». Этот задел посвященный современному, где автор по-своему трактует тему поколения героев и героических людей. Последний сборник «Пидзамча» продолжает тематику первого сборника — Ольжич снова заглядывает в древние времена и подает различные характеристики эпох (поэзии «Алябастер», «Голландский образ», «Люкреция» и другие). Настроение сборки более уравновешенный, спокойный, автор созерцательно любуется природой и гармонией человеческих чувств. Индивидуальный стиль, или идиолект собой совокупность культурно-выразительных средств, выполняющих эстетическую функцию и выделяют язык отдельного писателя от других. В широком смысле это своеобразие языка отдельного индивида. Это понятие в первую очередь касается стиля мастера слова и зависит от творческой индивидуальности автора, его мировосприятия и мироощущения, отношение к явлениям окружающей действительности и оценки их. Хотя писатель и пользуется общеупотребительной языке, его индивидуальное мировосприятие, психология мовотворчости обусловливают особый языковой стиль. Собственно индивидуализирующих единиц, то есть окказиональных неологизмов, индивидуализм, в языке писателя может быть незначительное количество, однако выраженность идиостилю творится не только ими. Характер идиолекту зависит от соотношения общих и индивидуализирующих признаков, от того, какие функции выполняют общеязыковой средства в системе индивидуального стиля, основанного на связи языка и мышления, на творения языковой картины мира, в которой сочетаются общее и индивидуальное, общее и единичное. Как отрасль украинского языкознания исследования идиостиля активизировалось в 40-50 годы, когда появились работы о творчестве, Нечуй-Левицкого, Панаса Мирного, Ивана Франко, Леси Украинский, П. Тычины , Ю. Яновского. В работах большинства ученых идиостиль стихов Олега Ольжича определяется как многогранный и неоднозначный. Однако прежде они рассматривают его произведения через призму классической монументальности изложения.