Барочная традиция использования ониричних элементов в поэзии тараса шевченко

Л. Ушкалова показывает, как поэтика произведений Шевченко соотносится с барочными литературными формами. В частности, ученый утверждает, что устоявшуюся риторическую схему определения экзистенциального выбора «того влечет то, того — то, а вот меня утешает это», на которой основывается философский начало комедии «Сон», поэт впервые встретил в сковородинской псалмах "Всякому городу нрав и права ". Богдана Крыса замечает, что в Симена Климовского в разделе «О правде» предстает ужасная картина «мертвого царства, которая напоминает поздние петербургские места из поэмы» Сон "Тараса Шевченко " (Царь) без правды есть мертв, нед йственний а еще мнится и в живших образом явлений отвн т ла, но внутр сий все трупом согнимий н во в нем душ правды, лежит в гроб ст. л. лей. А еще глава мертвая, мертви вс и уди егда царь мертв, мертви всего царства люди ". Приведенные параллели и другие выделены нами соотнесены употребления образа сна и использования сновидения как художественного средства создания структуры текста дают основания рассматривать продолжение барочной традиции использования образа сна и сновидения в творчестве романтиков, в частности, в и Тараса Шевченко.
Сдать медный кабель в Москве

Четко прослеживается линия использования сна-полета как наглядный масштабной картины мира-театра, схемы экзистенциального выбора, заимствованной из барочной традиции. Исследование таких параллелей в употреблении образов и мотивов в барочных текстах и творчества романтиков представляется перспективным не только в сфере онирокритикы, но и с помощью нахождения других типологических восхождений. Литература

  1. Бовсунивская Т. Достоверность онирокритикы и ее постмодернистские стратегии // Современные литературоведческие студии. Выпуск И. Онирична парадигма мировой литературы. Сборник научных трудов. Гол. Ред. В. И.Фесенко. — К .: Вид. центр КНЛУ, 2004. — С.14 -22.
  2. Бовсунивская Т. Онирична поэтика «Дневника» Тараса Шевченко // Двоеслов. — 2003. — №3. — С.3 -6
  3. Борецкий М. Дон Педро Кальдерон де ла Барка (1600 — 1681). Вехи жизни и творчества // Зарубежная Литература. — 2000. — №9. — С.6.
  4. Данченко И. Трагическая ирония человеческой судьбы. К анализу идейно-эстетических принципов философской драмы «Жизнь — это сон» // Зарубежная литература. — 2000. — №9. — С.3.
  5. Довгалевский М. Сад поэтический // Слово драгоценно: В 4 кн. — М .: Издательство «Аконит», 2006. — Кн.4. — С.226 — 529.
  6. Интеграция позитива в творчестве Шевченко (аспекты символа, аксиологии, онтологии, мифа, психологии и стиля). — М .: «Альтерпрес», 2002. — 232 с.
  7. Крыса Б. Пересотворення мира. Украинская поэзия XVII — XVIII веков. — Львов, 1997. — 214 с.
  8. Могила П. Сказание. О чудесных и достопримечательности явления в православной церкви // Слово драгоценно. В 4 кн. — М.: Издательство «Аконит», 2006. — Кн.2. — С.79 — 136.
  9. Могила П. Сказание. О чудесных и достопримечательности явления в православной церкви // Слово драгоценно: В 4 кн. — М .: Издательство «Аконит», 2006. — Кн.2. — С.79 — 136.
  10. Мочернюк Н. Д. Сновидения в поэтике романтизма: время-пространственная специфика: Автореф. дис. на получение н. ст. к. филол н. — Тернополь, 2005. — 20 с.
  11. Наливайко Д. Барокко и драма Кальдерона «Жизнь — это сон» // Тема. — 2000. — №1. — С.5 -17.
  12. Оганисьян М. Ю. Творчество Бальтасара Грасиана в контексте барочной риторической традиции // Сервантесовские чтения. 1988 — Ленинград: Наука, 1988. — С.221 — 228.
  13. Опыт риторики, сокращенный большею Частия из наставлений докт. Блэром в с и наук преподаваемых. С аглинскаго языка на российском переложен А. К. и В. С. — СПб .: При Императорской Академии наук. — 1791. — 5 + IV + 302с.
  14. Орновский И. Из книги «Сокровищница драгоценных камней» // Слово драгоценно. В 4 кн. — М.: Издательство «Аконит», 2006. — Кн.3. — С.648 — 650
  15. Рогозинский В. В. "Нам судьбу не победить несправедливостью и местью ... " // Зарубежная литература в учебных заведениях. — 1999. — №2. — С.39 — 45
  16. Сакович К. Аристотелевские проблемы или вопросы о природе человека с приложением предисловий к свадебным, похоронных обрядов, составленных Каллистом Саковичем // Крисаченко В. С. История украинской философии. Хрестоматия-справочник. — М .: «МП Леся», 2006. — С.111 — 116
  17. Сакович Касьян. Аристотелевские проблемы. Трактат о душе // Хроника 2000. Украина: философское наследие веков. — № 37 — 38. — М., 2000. — С.239 — 250
  18. Сакович Касьян. Стихи на жалобный погреб благородного рыцаря Петра Конашевича-Сагайдачного // Слово драгоценно. В 4 кн. — М .: Издательство «Аконит», 2006. — Кн.3. — С603 — 625.
  19. Саксеев С. Освещение проблем психологии творчества Т. Шевченко в работах украинских исследователей: поиск позитива // Интеграция позитива в творчестве Шевченко (аспекты символа, аксиологии, онтологии, мифа, психологии и стиля). — М .: «Альтерпрес», 2002. — С.131 — 173.
  20. Слова и г или Иоанна Леванды, протоиерея Киево-Софийскаго собора: В 3 ч. — СПб .: Тип. Императорских театров, 1821. — Ч.3. — 6 + 216 + XVIс
  21. Слова и г или Иоанна Леванды, протоиерея Киево-Софийскаго собора: В 3 ч. — СПб .: Тип. Императорских театров, 1821. — Ч.1. — 5 + 344с.
  22. Софронова Л. А. Принцип отражения в поэтике барокко // Барокко в славянских культурах. — М .: Наука, 1982. — С.78 — 101.
  23. Современные литературоведческие студии. Выпуск И. Онирична парадигма мировой литературы. Сборник научных трудов. Гол. ред. В. И.Фесенко. — К .: Вид. центр КНЛУ, 2004. — 173 с.
  24. Ушкалов Л. Барочные источники новой украинской литературы // Ушкалов Л. Эссе об украинском барокко. — К .: Факт — Наше время, 2006. — С.162 — 212.
  25. Фенько Н. М. Эстетические функции картин сновидений в художественных произведениях украинских писателей второй половины ХIХ — ХХ веков. 10.01.01 — украинская литература. Автореф. дис. на соискание ученой. ст. к. филол. н. — Днепропетровск, 1999. — 17 с.
  26. Шевченко Т. Полное собрание сочинений: В 12 т./ Редкол .: Е. П.Кирилюк и др. — К .: Наук. мнение, 1989 — Т.2. -592 С.