Марсель пруст «в поисках утраченного времени»

Марсель Пруст «В поисках утраченного времени» Родился в Париже в семье врача. Литературный талант проявил еще в годы учебы в лицее; в салоне мадам Арман Пруст познакомился с Анатолем Франсом, благодаря которому в 1896 году сумел опубликовать свою первую книгу — сборник рассказов и стихов «Удовольствия и сожаления». В течение нескольких следующих лет переводил на французский статьи и другие работы Джона Рескина. В феврале 1907 Пруст опубликовал в газете «Фигаро» статьи, где попытался проанализировать два понятия, которым суждено было стать ключевыми в его позднем творчестве, а именно — память и чувство вины. Летом 1909 году он написал эссе «Против Сент-Бева»; впоследствии из этого эссе вырос многотомный роман, который Пруст писал до конца жизни. В 1913 году роман получил название «В поисках утраченного времени». Первая часть этого мега-романа, «Путь Свана», увидел свет в 1913 году.
proizd.ua билеты

Второй роман, «В цветущем саду», получил в 1919 году премию братьев Гонкуров. До своей смерти от пневмонии в 1922 году Пруст успел опубликовать пять частей цикла; другие были опубликованы посмертно его братом Робером при участии Жака Ривьера и Жана Польяна, директоров литературного обозрения «Nouvelle Revue Francaise». Вряд кого удивит имя Пруста на киевском книжном рынке. Начиная с 1997 года, с интервалом в один год, одна за другой появляются "В поисках утраченного часа. На сванов сторону «,» В поисках утраченного часа. Под сенью девушек в цвету «,» Германская сторона И. Германская сторона II ", все — в переводе Анатолия Перепади. "В поисках утраченного часа. Содом и Гоморра ", виденная в 2000 году — четвертый том в будущем семитомном полном собрании сочинений, и его появление должно бы свидетельствовать, что половина пути к налаживанию диалога украинской культуры и культуры французской уже пройдена. Возможно, час обернуться назад и подвести предварительные итоги? Марсель Пруст, знакомый украинскому читателю в русскоязычном переводе Любимова, является автором уважаемым не только в среде столичных литературоведов, и не только любимцем специалистов по европейского модернизма, али и предметом беглого (хотя, возможно, и немного преждевременного) знакомства школьников, ведь его действий входят в школьную программу. И поэтому появление украинского варианта текстов Пруста в стране, где мировая литература преподается на украинском языке, можно только приветствовать. Тем больше, что отечественная литература модернизма, хотя и имеет свою специфику, на жаль, не имеет аналогов модернистских письмо Джеймса Джойса, Марселя Прустак или Вирджинии Вулф. Украинская литература вообще «существует под знаком» возрождение «(Соломия Павлычко) — а украинский модернизм является ни чем иным, как» расстрелянным возрождением «. Всегда эта символика насилия, смерти ... Французский модернизм, по крайней мере так, как это повторять Андре Морелло на обложке французского издания „Содома и Гоморры“ 1987 судьбы — это прикосновение к вечности, это проект, в котором нет места часа и смерти. Если украиноязычный модернизм — это преступление, за которое ставят к стенке, то французский модернизм — это „религия Литературы“. Отличие очевидна, хотя и неутешительная. Али что это значить для переводчика, который берется за интерпретацию иноязычного произведения, на имея перед собой образца национального? К каким воспоминаний, ассоциаций читателя должна апеллировать его текст, его речь? Ведь, так иначе, он берет на себя ответственность по созданию „имиджа“ европейского модернизма. В идеале украинский перевод винный звучать для Украинской так, как Пруст в оригинале — для француза. Текст М. Пруста, существенно затруднен на синтаксическом уровне (длина его предложений стала „притчей во языцех“ для литературоведческой критики, произведя влияние на французский, английский и даже американскую литературу XX века), является удивительно прозрачным на уровне лексики. Даже не складывая частотного „словаря Марселя Пруста“ можно почувствовать, что автор избегает эмоционально-окрашенной, причудливой, экзотической лексики. Его язык настолько мало отклоняется от уровня общего использования в литературе, которую без преувеличений можно назвать «классической». Хотя французский существует не в меньшем количестве „регистров“, чем, скажем, украинский — и проникновения „низших“ из них в литературу в час написания Прустом своей эпопеи уже произошло — Али автор прекрасно обходиться без них. Переводчик выбирает другой путь. Если за украинскую „классику“ брать, к примеру, Т. Г.Шевченко, то А. Крымский утверждает, что среди синонимического ряда Т. Шевченко всегда выбирает те слово, которое является ближайшим по звучанию к российскому соответствия. Анатоль Перепадя всех возможных вариантов выбирает того, что наименее подержанный, что приводит к тому, на наш взгляд, некоторого злоупотребления „истинно украинской“ лексикой Например, слово „страдания“ может звучать как „душевные Катуша“, „сокрушение“, „терзания“, „скорбь“, а вместо нейтрального »не сомневайтесь» встречаем редкое »не кремпуйтесь". Справа вовсе не в том, чтобы — упаси Боже! — Отказаться от возрождения богатства украинского языка в литературе, об этом и говорить не стоит, насколько это сейчас нужно. Проблема в уместности ее использования в переводе Пруста, — в переводе, от которого у читателя запозбавитися богатый, замечательный, али немного неадекватный образ его стиля. А следовательно — и представление о модернистское письмо в целом. И последнее. Несколько слов о традициях книгоиздания. Литература модерн — это текст, который требует комментирования, определенного рода отгадывания, толкования, экзегетики — вспомним хотя бы Джойса, который глаголавшего огромную работу своим комментаторам. Романы Пруста также насыщенные собственными названиями, мифологемами, аллюзиями, которые требуют комментария. По крайней мере, французское издание принимает во внимание этот факт, когда на 25 страницах «Примечания» не только объясняет французам (!!!), что такое Коллеж де Франс, али и отыскивает в тексте Пруста аллюзии на Уайльда, Овидия, Шекспира, Вальтера Скотта, греческий роман, Боккаччо, Дарвина, Аристофана, Святое Письмо, Сервантеса. В той час как украинское издание ограничивается 8-страничным комментарием с объяснением преимущественно имен.