Феминистическая направленность прессы днепровской украины первых десятилетий xx века

Феминистическая направленность прессы днепровской Украины первых десятилетий XX века О феминизм вообще и феминизм в Украине написано и сказано уже немало. В. Агеева, С. Айвазова, М. Богачевская-Хомяк, Т. Гундорова, Н. Зборовская, А. Кись, С. Павлычко, Н. Пушкарева, Л. Смоляр, Н. Чухим и многие другие исследовательниц посвятили свои научные поиски и разведки специфике развития феминизма как идеологии, как движения за права женщин, отследили особенности реализации женщины на уровне культуры, литературы, истории, науки. Борьба украинских женщин за свои права в течение полутора веков не могла не представляться в украинской прессе, не сказываться на ее развитии, ведь именно в ней найяскаривше и удачно отражено по-своему уникальный опыт развития женского вопроса, женского движения, феминизма в Украине, особенно конца XIX — первых десятилетий XX века. Процесс становления и развития прессы для женщин, ее история, женская тематика и проблематика, женская публицистика, женские вопросы в массовых и специализированных изданиях становились объектами внимания работ отечественных журналистиковедов А. Бойко, А. Волобуев, Г. Дисак, В. Передерий, Н. Сидоренко. Т. Старченко, А. Сушковой, исследовательниц диаспоры Л. Волынец, С. Луцкой и др. Цель статьи — доказать феминистическую направленность прессы для женщин Приднепровской Украине первых десятилетий XX века. Актуальность такого направления исследования определяется различиями развития женского движения и, соответственно, украинской прессы для женщин и женской прессы на территории Западной Украины и остальной части Украины как составляющей царской России.
Möbeltapetsering
Объекты анализа — журналы «Женская мысль» (1909—1910) и «Женская газета» (1912). Подробно эти издания не изучали, однако общая характеристика и освещения отдельных вопросов представлялись в статье А. Волобуевой «Женские издания Киева начала XX века» (речь шла о «Женскую мысль»), в работах, опубликованных мною, "Тендерный анализ женских маргинальных групп (по материалами украинских журналов первых десятилетий XX века) «,» Украинская женщина первых десятилетий XX в. (по материалам «Женской газеты» и журнала «Женская мысль») ". Ученые по-разному определяют и номинируют периоды женского движения на территории дореволюционной России. Так, существует мнение о его «не существование в 1905 г. ...» и о практически одновременное возникновение двух отдельных женских движений: феминистского ... и социалистического,; о не существовании феминизма как организованного женского движения в Украине (с 60-х годов XIX века и до сих пор), о выстраивании цепи «женский вопрос — женское движение — феминизм» и др. Для аргументации анализа материалов прессы Приднепровской Украины первых десятилетий XX века мы будем опираться на мнение украинского историка Людмилы Смоляр о чотириетапнисть женского движения Приднепровской Украины 1860—1917 годов: первый, или эмансипационные (50 — нач. 60-х гг. — 90-е годы XIX ст.) как период становления женского движения; второй (90-е годы XIX в. — 1908 гг.) — изменение курса женского движения, окончательное разграничение двух течений: либерально-демократической и социал-демократической; третий (1908—1914 гг.) — утверждение феминистической тенденции в женском движении; четвертый (1914—февраль 1917) — рост активности женских организаций под влиянием первой мировой войны. Выход «Женской газеты» (Одесса, Херсонская губерния, 1912; издатель-редактор Л. Лукашевский, с № 13 М. И. Гейликман) и журнала «Женская мысль» (Киев, 1909—1910 ; издатель-редактор М. П. Свободина) пришелся на третий этап развития женского движения в Приднепровской Украине, то есть 1908—1914 гг. Важнейшие события этого периода — Всероссийские съезды по борьбе с торговлей женщинами (1910) и по образованию женщин (1913); появление журналов, рассчитанных на женскую аудиторию; идейная борьба между либерально-демократической и социал-демократической течениями женского движения. Упомянутые нами издание пропагандировали либерально-демократические идеи и представляли реформаторскую течение женского движения. Обратим внимание на то, что оба издатели-редакторы, несмотря на то, что посвящали свои журналы женском жизни и акцент в названиях делали на поло маркированном прилагательных, не заявляли тип издания как женский журнал или женская газета. «Женская мысль» определялась как двухнедельный художественно-литературный журнал, посвященный равноправию и улучшению экономического положения женщин. «Женскую газету» ее издатели называли первой в России еженедельной общественно-литературной и политической (а с № 13 вместо «политической» политико-экономической) газетой. Добавим, что название своего журнала М. Свободина аргументировала свой стихотворением «Женское мнение»: Женская мысль родилась средь мучений, Много она претерпела невзгод Вынесла много насмешек, сомнений — Все же она продвигалась вперед! Всюду кишелы несметные гады, Злоба и зависть смущали народ Женская мысль разрушала преграды, Смело стремилась все дальше вперед !. . Издатель-редактор «Женской мысли» понимала, что появление журнала не останется незамеченным и, в первую очередь, мужчинами. Она предусматривала и обвиняла последних в ироническом восприятии журнала, ведь большинство мужчин привыкла «относиться к женщине свысока, к ее мыслей, его личности, его работы с презрением или насмешливо». В то же время, М. Свободина убеждена, что существуют и другие «благородные мужчины, которые иначе думают о женщинах и способны поддержать ее стремление, ее желание к прокладке нового пути в жизни, к саморазвитию и самосовершенствованию». Именно на таких мужчин и полагается женщина-издатель, поскольку понимает, что «они опытнее нас во многих случаях, особенно в постановке чисто технической дела ...». М. Свободина понимает, что дело развития прессы для женщин будет зависеть не только от мужчин, но и от самих женщин, которые, к сожалению, не отзываются на появление женского журнала, поскольку только объединенные женщины смогут достичь всего: "Отдельно — они бессильны , а вместе — их разорвать мужской силе! " . «Наша цель, — писала М. Свободина, — объединить ... все одинокие разрозненные силы в одно целое», привлечь к борьбе конкурентов, то есть мужчин, и завоевать права, "дадут нам возможность быть гражданками в полном смысле этого слова и улучшить наше экономическое и социальное положение ... ". созвучна этому тезису и заявление редактора «Женской газетьи», которая должна была стать «зеркалом женского движения во всех уголках земного шара». В основе ее деятельности — «наиболее полно ознакомления своей аудитории со всеми важными событиями, тесно связанными с борьбой женщины за эмансипацию». Роль и значение в жизни общества газет и журналов для женщин прекрасно понимали издатели названных журналов. Осознавая идеологическую значимость своего продукта, они не могли не учитывать и его конкурентоспособность. Именно поэтому читательницы должны понять ценность и превосходство, например, «Женской газеты» как общественно-литературной и политико-экономической, а не увлекаться журналом мод. (Отметим, что тогдашний рынок женской прессы Москвы, Санкт-Петербурга в отличие от Киева, Харькова, Одессы был наполненным и типологическое неоднородным, это значительно усложняло задачу издателей Приднепровской Украины). Осознанный выбор курса, женского издания, критика модных и других женских журналов, аудитория «Женской газеты» были представлены в фельетоне Амазонки «Дорогу женщине!» (Женская газета, 1912, № 1). Журналы мод в нем подверглись уничтожающей критике, потому что у них все для внешней оболочки, все для тела и ничего для души: «Но разве эти издания можно назвать» женскими органами «, — возмущается Амазонка и называет читательскую аудиторию таких журналов» самым ограниченным кругом дам " , преимущественно относятся к двум категориям: «к так называемому» высшего «мира и» полусвета "для тех женщин — игрушек, жен-куколок, все смысл жизни которых заключается в жажде можно чаще и эффектнее менять свою внешнюю оболочку, которая называется нарядами. ... ". С грустью автор говорит о неправильном курс «Женского дела», московского журнала, посвященного женским вопросом, отмечая при этом, что «ему следовало бы изменить свою вывеску и называться не» Женским «, а» Дамский делом "Относительно последнего журнала существует и другая современная точка зрения: Р. Стайс писал, что "в истории российского феминизма 1909 стал годом упадка. В последующие два года феминистки возобновили свою деятельность, результатом которой стало создание нового журнала и новой организации. Журнал «Женское дело» был дамским иллюстрированным еженедельником, но он помог заполнить лакуну, возникшую после прекращения публикации «Союза женщин». Амазонка убеждена, что «Женская газета» будет помнить о «женщин-игрушек», «женщин-куколок» с одной целью — «вдохнуть живой дух, чтобы и» женщину-куколку "обратить на самостоятельно-здравомыслящего, действенную живое существо. Страницы нашей же газеты мы будем посвящать женщине-матери, женщине-хозяйке, женщине-труженицы, женщине-общественному деятелю, вообще, женщине-человеку. В нашем девизе будет только два слова: — Дорогу женщине! ".