Антиутопия и утопия в художественном творчестве хх в

Антиутопия и утопия в художественном творчестве ХХ в. План 1. Смена эпох. 2. Начало ХХ в. 3. Р. Роллан о социалистической утопии. 4. Общественные утопии 30-х гг. ХХ в. 5. Анти утопия. 6. Роман Уильяма Холдинга «Повелитель мух» 7. Гуманистическое содержание роман "451о по Фаренгейту» 1. XIX в. было своеобразной «золотой эпохой» человечества. Его обошли ни войны, ни эпидемии, ни трагедии. Однако неизменной вера в безграничные возможности разума — в Прогресс. Именно в XIX в. была разработана система химических элементов Менделеева, биологическую — Линнея, экономическую и социальную — Маркса, идеологические — Гегеля. Было нормирован взаимоотношения человека и мира. Маркс Вебер, культуролог, отмечает, что это была «эра веры в разум и именно благодаря ему удалось достичь современного экономического порядка, который заключил человека» в железной клетке «.»Именно этот порядок привел к техническим и экономических основ машинного производства, теперь определяет жизнь всех, рожденных в этом механизме, с необычайной силой ", — к господству цивилизации, ее преобладание над культурой. В литературе XIX в. , кроме реализма, чрезвычайно сильным в Европе было романтическое начало, где человек-бунтарь противостоит буржуазной системе. Именно реализм постоянно поддержал горения человеческой индивидуальности, ренессансный гуманизм, веру в человека, культура, искусство, литература — живой организм, то в нем не может быть резких разрывов, активному разрушению способов мышления. В ХХ в. реализм не исчезла, он живет дальше, трансформируясь, приспосабливаясь, модифицируясь. 2. Большие рыцари ХХ в. — Г. Маны, А. Франс, Р. Роллан, Т. Драйзер продолжаясь классическую реалистическую традицию, глубоко погружаясь в психологию современника и обстоятельства, которые его формируют. Как отмечает культуролог Юрген Хабермас, в начале ХХ в. это не был исчерпан полностью «энергию социальных утопий». Развивается системность, позитивизм — уже социально-экономический, на котором появился советский социализм со всеми его комплексами. 3. Р. Роллан (ХХ в.) Отмечает "Открытие социализма было для меня в те годы настоящим опьянением.
сервис вопросов и ответов
Он спасал меня от своего собственного «я». Он нес человеческое братство ", для миллионов обездоленных социализм был обещанного гарантией минимального обеспечения жизни. А для тысяч интеллектуалов социализм оказался обещанием, (не могла быть осуществимой) выхода из тогдашнего индивидуализма, одиночества, отчуждения, навязанного всем образом жизни в механистической цивилизации, которая привела к унификации, — за иллюзии счастливой творческой самореализации в коллективе. 4. Общественные, социальные утопии, превращаются в тоталитаризм, который доказывает систематизацию до абсурда, обращая лишенную каких-либо защитных механизмов человека на «винтик» в наработанной системе. Американский писатель В. Стайрон, автор романа «Выбор Софии», видит в концлагерях, где люди вынуждены были сами себе выкапывать могилы перед казнью, апогеем системности. Для мыслящего европейца, фашизм никогда не был привлекательным; несостоятельность «казарменного социализма» стала понятной в тридцатые годы, было свидетельством формирования жанра антиутопии в этот период. 5. Антиутопия — разновидность современного романа, а котором отдельные тенденции развития общества подаются в негативной исторической перспективе. Антиутопию имеют преимущественно антивоенное и анти теократическое направления. Подавая в сатирически-гротескном плане развитие современного буржуазного общества. Антиутопист проникнуты пессимистическим взглядом на будущее, разочарованием в ценностях цивилизации. Предметом изображения в них является разрушение природной среды, ограничение прав и свобод граждан, бюрократизация общественной жизни. 6. Роман В. Голдинга «Повелитель мух» (1954) — первая послевоенная английский книга, где осмысливается горький опыт войны с фашистами. В произведении имеются признаки приключенческой истории для подростков. Книга является философской притчей в которой совмещены черты антиутопии и антиробинзонады. По ее содержанием происходит постепенное одичание двух подростков, их озверение. Заброшенных на неизвестный остров. Ребята к дикости первобытного человека. Холдинг, пытаясь выяснить причины Второй мировой войны, во «Властелине мух» хочет сказать о том, что, хотя война позади и зло наказали, человек не чувствует себя в полной безопасности. Зло может проявиться и в другой стране «Философия» фашизма брала за основу давнюю немецкую мифологию, обращалась к животному началу, когда общественное сознание заменялась первичной. Холдинг предостерегает от повторения зла, давая маленькую надежду, которая спалахкуе огоньком, который невозможно потушить. Писатель полон веры в то, что человек способен бороться со своей внутренней тьмой, противостоять злу, потому что она не является пассивным полем борьбы добра и зла, Бога и дьявола. Добро всегда побеждает. «451о по Фаренгейту» — один из самых известных произведений "Д. Бредбери. В нем писатель размышляет над проблемой общения людей, сложностью и трудностью взаимопонимания. Художественное время романа — будущее, в котором технический прогресс создал удобное, полное выгод жизни. Люди теряют чувство дружбы, любви, не требуют общения с людьми, живой природой, книгами, каждый живет сам по себе. Такое положение вещей поддерживается государством и подобными гражданами легче манипулировать, врагом государства есть книги, потому что они возвращают людей от мира механического комфорта в реальности, будят живые человеческие чувства. Положительный герой произведения погибает. Будущее изображено в книге Брэдбери как жестокое время, в котором личность, не подчиняются нечеловеческим законам общества, обреченно. И поэтому это книга — предостережение: бездуховность приведет к уничтожению общества. Он не потерял актуальности в настоящее. 8. Валерий Шевчук прежде философ, мыслитель, историк, беллетрист. Представляется вполне закономерным и естественным то, что исследуя его притчи, проводятся аналоги с прозой. В. Холдинга. Но холдинг — английские, а притчи Шевчука — украинские. Замкнутое пространство в прозе нашего автора — это тот же остров, как в В. Голдинга. В. Шевчук также заставляет задуматься о добре и зле, идет тем же путем, тема добра и зла развивается от произведения к произведению. Что такое грех можно прожить без него, где и тема, по которой заканчиваются свободный выбор — между добром и злом, в каком положении человек теряет возможность выбирать, насколько «свободное ее падения». Эти вопросы актуальны и сейчас, а за ответами на них мы можем проследить духовную эволюцию каждого человека, его стремление к самосовершенствованию, ведь умный человек всегда побеждает. Высокое и хорошо поднимает ее. Литература Журнал «Вселенная» 2000 Журнал «Вселенная» 2003 Украинская литературная энциклопедия 2000 Всемирная литература в учебных заведениях Украины 2001. Зарубежная литература ХХ века. (2000) Контрасты (1988).