Интертекст как проявление взаимодействия высокой и массовой литературы (на материале творчества леонида талалая) часть 3

Творческий «диалог» Леонида Талалая с реципиентами разносторонний. Следующей интертекстовою категорией в его лирике выступают реминисценции. Это особая форма интертекстуальности, которая, в отличие от цитат, которые выражены текстуально, и аллюзий, что намекает на различные системы, оказываются неявно — в образах, интонациях, которые напоминают читателю другие произведения. На практике можно различить реминисценции авторские и читательские (объективные и субъективные), но не всегда целесообразно проводить этот анализ, потому что по словам Н. В. Кораблевой, «реминисценция — это воссозданная в произведении указание на некоторое интертекст, что существует вне конкретного времени и культурными границами». Реминисценция как интертекстуальный прием в лирике Леонида Талалая ищет новые интеллектуальные предположения, на основе которых автор выражает свое отношение к миру и современника в нем, благодаря чему его поэзии «думающие». Кроме того, определение элемента текста как реминисценции зависит от индивидуальной читательской установки: то, что одному читателю может показаться заимствованием, в глазах другого — просто совпадение; ассоциативная основа этой категории определяет их принципиальную неисчерпаемость. Да, картины шевченковского «саду вишневого коло хати» создают образ рассвета любви в стихах «А был рассвет ...» и «Рука касалась руки»: А у дома отцветали вишни , Темнели в темноте кусты, И засыпали уставшие жуки, и, убаюкивая тишину, И отступала наводнение Летели золотые жуки К началу. в сады с Тараса стихотворения. Эта же реминисценция служит для создания образа текучести времени, молодости, которые с годами обогащают жажду анализа собственной работы в поэзии «Думы» (само название тоже реминисцентного по отношению к Кобзаря «Дум»), в ней и «Проходят думы, как дожди, / И гордое сердце не лукавит, / И снова падают жуки, / Чтобы потеряться в травах», и "У мамы уставшая походка./ И цвет вишневый за порогом «, и» Песнями полнится сад «, и» Высокое содержание «Завета», как вечный памятник настоящему художнику. Еще Иван Прокофьев в своем исследовании, анализируя поэзию изданием 1991 года, определял, что "Интересным перекликается со стихотворением Т. Шевченко« Садок вишневый коло хаты ... «стихотворение Л. Талалая» Баллада о вишневый сад ".
Купить прикольные оригинальные подарки
Если в архетексти мир украинского села, украинской природы поэтизируется, то у Л. Талалая реминисценции приобретают антиидиличного содержания: И луна взошла. И никого нет, Никто не поет, домой идя. Майские жуки не жужжат. И семья ужин. Добавим, что, автор избранными Шевченковими реминисценциями заострил основную мысль поэзии: современник, что пренебрегает родными корнями, останется вечным странником, что идет мимо призрака родного сада, потому что для него «белеет видением вишневый сад» и "будто ждет сад то без дома ". Изобразительными медитативными элементами выступают в творчестве лирика реминисценции, которые обращают наше внимание на вечные законы бытия: на Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила» — «Где лодка, будто кот ученый, / звене вызванивает ржавым» (" На берегу "); Шекспира — из поэмы «Гамлет» «И снова смысл человеческого» быть "(" Созревшие радости бытия «), из поэмы» Ромео и Джульетта "" Через мгновение, / уплотнится к плоти / и заговорит / языке Ромео "(" Пыль ") , трансформацию на выражение «Вся жизнь — это театр, а люди — в нем актеры» получила поэзия «Спектаклю этой конца нет», где «Еще, как у Шекспира, тень говорит, / Твоя, а может, не твоя»; постулат Гераклита «нельзя дважды сухим войти в воду» — «Я убедиться хочу, / Так оно / самом деле было весной, / И дважды / В прошлое / Единообразным / Войти не удается / Мне» (1за Гераклитом «),» И сердце не верит словам Гераклита, / Хотя, с неба спустив в грешную жизнь, / Не проволоче второй раз в жизни "(" Вот так и проходит ржавеет лето. "); на Хайяма — «... и придет время, / и копьем острым / тебя, как источник, / откроет смерть.» («И только по губе»); на Лесю Украинку — "...Без надежды, без надежды / Я написать не посмею «,» ...Но существую без надежды «,» Надеюсь без надежды «,» И я увижу в окне: / Предрассветные светятся огни "(" Надежда Леси Украинский "). В активе лирика реминисценции приобретают ситуативного характера: используются при близких или подобных ситуациях, сюжетных линиях, фрагментах, психологических состояниях, встречающихся в нескольких произведениях автора. Так, распространенный в мировой литературе образ лодки (архетипический для философско-поэтической маринистики Библии, Д. Байрона, М. Лермонтова, А. Мицкевича, Г. Гейне, В. Гюго, Г. Сковороды, Е. Гребенки, И. Франко) в лирика трансформируется в образ одинокого, растерянного современника, ищет себя в моральном одичании и встречается, как в ранней, так и в современной лирике: "Пока не осенняя — / предосенний / Тишина, / Как лодка, / Плывет без весла./ Свет и тени, / Свет и тени. " («Полутени»), «И наши души весной / Пересыхают, как лодки, / Без того берега Днепра» («Там особенного ничего»), "Под берегом лодка с вчера / Вичовгуе носом песок / И листья набилось в лодку, / И лодка и сам как листок "(" Лодка «),» И скрипит, привязан к пеньку, / лодка на берегу крутом, / Будто подтянул чья рука / Гирю на часах старом "(" Еще горят на яблоне плоды "). Провокационные по использованию этой автореминисценции является яркая медитативная песенная стилизация «Плывет лодка» из сборника «Высокое костра» (1981 года издания). автореминисценции «просеивания песка» в значении постоянной подробности жизни выступает ключевой в строительстве лирики «Просеивание песка», кстати, название уже сама настраивает нас на восприятие необычной сюжетно-композиционного единства поэзии — она состоит из пятнадцати астрофичний стихов-метафор, которые по своему строительством редки для современной поэзии и больше напоминают восточные рубаи, хайку и танка. Как песчинки не имеют одинаковой формы, но являются составными кучи песка, так и наша жизнь состоит из многих истин аксиом — смех и грусть всегда вместе; «Не без неба глубины»; «Дождь — это музыка, плотью стала и в землю сходит, смеясь»; "...И поваленные деревья сводятся огнем «; чтобы соединить два склада в слове» мама ", необходимо прожить жизнь; откуда берется тень на сердце, если в небе ни облачка: почему огонь согревает, а дым — родной его ребенок, выедает глаза: почему мы случайно зроняемо слова, «Невозможность — еще не безнадежность, безнадежность не последний шаг», у каждого есть «сосна», которая на горизонте безымянная и бездонная плывет в бесконечность; доработок создателя будет серым, если не будет настоящей сути — "воды, с которой вышла бы Афродита «; покой на сердце — улыбка матери; будущее есть только у того, кто умеет распознать завтрашнее в буднях,» Работает время тогда нас, когда идем в ногу со временем "; счастлива только тот человек, кто познает самого себя .