Образ ребенка в литературном наследии януша корчака как ключ к пониманию школьника

Образ ребенка в литературном наследии Януша Корчака как ключ к пониманию школьника Януш Корчак прожил жизнь, полную болью за человечество с талантом чувствовать правду и справедливость в повседневной жизни и желанием создать мир лучше того, в котором ему приходилось жить. Сочетая в себе сразу три сущности — врач, писатель-сказочник, педагог-Я. Корчак удалось «вылепить» или было бы лучше употребить слово выбранное им «вырастить» в своих произведениях триединый мир детства, в центре которого ребенок как целостная система, сущность, которая соединила в себе мир сказочной мечты, мир познания реальной действительности и мир физического опыта. Мир, возникает целым Вселенной в литературных произведениях автора, не самоцель, — это своеобразная декларация, с естества которой до взрослых раздается обращение-убеждение: мы не завтра станем людьми, мы ими есть уже сегодня. С другой стороны, мир, созданный Корчаком, — это своеобразный плач-реквием по потерянным для взрослых миром детства. В центре этой Вселенной находится образ ребенка: живой, обычной, с проблемами и радостями, неудачами и разочарованиями, взлетами и победами. Чем же образ ребенка, созданный Корчаком, отличается от многих других, предлагаемых достижениями всемирной литературы? Об этом достаточно подробно говорится в статье М. Петровского «Печаль и надежда доктора Корчака». И вместе с тем позволю себе сказать, что образ ребенка, созданный Януш Корчак, не только не принадлежит к чему уже ранее написанного, он просто начинает новый виток раскрытия этой темы в литературе, потому что есть образом живого ребенка, со всеми проблемами, которые характерны для ней на различных возрастных этапах взросления и возмужания личности.
игры на андроид

Потеряв еще в детстве родительское плечо, что было опорой и надеждой в жизни, пройдя тяжелые испытания войны, спасая на фронте жизни тех, кто обреченно отдавал его в жертву непонятным интересам, Корчак решил начать собственную большую и справедливую войну за ребенка, его душу, права, надежды и мечты, потому что, как скажет потом украинский поэт в своей поэзии: "Все на свете — с ребенка. И в ребенке — конец ". Именно она является центром Вселенной и есть вселенная сама же. Она, ребенок, жизнь и смерть. Она наименее защищена и наиболее открытая существо на земле. Именно таким Вселенского-большой и безмерно хрупкий образ, которому присущи победы и ошибки, падения и подъемы, слезы и смех, компелюе Януш Корчак опыт своего общения с детьми. Простой истиной становится обращение писателя к взрослого читателя в книге «Когда я снова стану маленьким» " Вы говорите: — Общение с детьми вас тяготит. Совершенно верно. Вы объясняете — Потому что должны опускаться до их представлений. Опускаться, наклоняться, сгибаться, сжиматься. Ошибаетесь. Не от этого ли мы устаем. А от того, что надо подниматься до их чувств. Подниматься, сводиться цыпочках, тянуться. Чтобы не обидеть. " . Да, именно дотянуться до чувств ребенка должна взрослый и только тогда будет иметь надежду на большую тайну общения с ней. Образ ребенка, созданный писателем, многогранный. Одна из его граней убеждает, что он простой и сложный одновременно: ОБЫЧНЫЙ. Феномен Корчака как литератора сводится к тому, что ему удалось создать образ ребенка, детства, из которого происходили мы, взрослые, и о котором лукаво забываем. Собственно, понимание этого образа может стать ключом к общению с сегодняшней ребенком-школьником-юношей. Что же дает создан Корчаком образ? Дает возможность понять неведомое и таинственное, что называется уметь радоваться и мечтать, чувствовать и взвешивать, выбирать и отвечать. Ребенок, воспитанная автором на страницах произведений всех жанров — от пьес в повести-сказки, радуется тому, что происходит, наслаждается каждым мгновением действительности, принимает мир таким, какой он есть, не анализируя его. Для нее снег прекрасный, потому что он белый, холодный, первый; произведения писать противно тому, что писать надо то, что нужно, а не то, что хочется ... Так думает ребенок в Корчака. Именно так думает сегодняшняя ребенок, обучающийся в нашей современной, можно сказать, модернизированной школе. И если она хочет пить воды среди урока, то это ей необходимо именно в это время. Почему так, рассуждает сегодня учитель, ведь скоро звонок, можно отдохнуть и делать все, что заблагорассудится. Ответ на этот вопрос дал Корчак в своих произведениях: у ребенка время измеряется иначе, чем у взрослых. «День мой — вечность, которая делится на быстрые секунды и долгие века». И день длиной в вечность пережить довольно не просто. Корчак много раз повторял, что в детской жизни драгоценной является каждый час и каждая секунда. В книге «Право ребенка на уважение» он напоминает: "Берегите текущий час и сегодняшний день ... каждую отдельную минуту, ведь умрет она и никогда не вернется. И это всегда серьезно: ранена минута начнет истекать кровью, убита — смущать совесть. Мы наивно боимся смерти, не осознавая, что жизнь — это танец мгновений, которые умирают и снова рождаются. " Это еще одно правило общения, предлагаемое великим педагогом: умей считаться со временем другой, а со временем ребенка — тем более. Ребенок, убежденно доказывает Корчак, — это составляющая природы и соединенная с ней довольно тонкими, но удивительно прочными нитями. Поэтому вырывать ее из мира природы — преступление. Принимая его таким, а не подчиненную заключенном им закону, станет понятным, почему так важно, чтобы в портфеле у первоклассника, а возможно, и в второклассника на уроках сидел хомяк, к которому привык с самого рождения; почему муха, запуталась в паутине, намного интереснее, чем табличка умножения. Ответ прост, потому что она — жизнь, среду, из которого искусственно изъяты и насильно всаджено часто за неудобные парты для обучения его часть — ребенка, что превратилась в ученика, школьника. Образ ребенка, если попытаться свести его к единой форме, не только многогранный, но и символический. С одной стороны, он напоминает лучики солнца, всегда теплые и всегда греют, с другой — бабочки, парящий над «пенистым потоком жизни» и исчезает так же внезапно, как и появляется. А еще он — весна, что несет солнце и небесную лазурь, грозы с молниями и громом. И то только маленькая долька того, что видит Корчак в образе ребенка. И еще одна мысль, пожалуй, самая главная. По вынесения ее в Доме Корчака получил бы вызов в товарищеский суд: ребенок как сводный образ. Ведь образ каждого ребенка, созданной Корчаком как в художественных произведениях, так и в работах педагогического характера, это что-то неповторимое, не похожее ни на один другой, характерный присущими только ему чертами. Поэтому вопрос возведения его к единому возможно только на уровне символической. Ребенок, представленная в работах польского писателя как личность, которая требует определенных правил поведения и отношения к себе со стороны педагога, а затем принимает у него стиль жизни, отношений и поступков — это наши реформы в образовании сейчас, крайней мере надежду на результаты реформы в образовании . Образ ребенка в литературном наследии Корчака, наделен еще одной чрезвычайно важной чертой — способностью мечтать, ведь по автору: «Мечта — это программа жизни». В мечтах своих ребенок красивая и сильная, но еще раз подчеркиваю: в мечтах своих. Видимо именно поэтому заканчивает свое произведение «Слава» писатель простым обращением на столетия вперед к детям, а затем и к взрослым, что родом из детства: "Дети! Старайтесь, мечтайте о славных делах! То, и воплотится. " А о чем мечтают дети сегодня? К большому сожалению, огромное количество украинских школьников мечтает о том, чтобы их родители вернулись с заработка из-за границы и были рядом с ними в период детства, отрочества и юности. В период отсутствия родителей у своих чад их заменяет учитель. И именно от его стараний и возможностей зависит день завтрашний, удерживаемый на острие существования нежными пальчиками сегодняшнего школьника. И что делать молодому педагогу, который получает в вузе профессиональные знания и почти не получает знаний о том, как говорить с отдельными воспитанниками и коллективом; как находить тот духовный контакт воспитателя с воспитанниками, без которого немыслима школа; как утверждать эмоциональные стимулы в деятельности школьников. И вообще, сработает у него педагогическая заповедь: «Если не можешь помочь — не навреди!» Практика свидетельствует, что реализуется она не всегда. И снова вопрос: что делать молодому педагогу, где найти ответы? На помощь ему придет опыт Корчака, оставшийся в произведениях его литературно-педагогического наследия, хотя у них вопросов больше, чем ответов. Корчак не дает никаких «рецептов» в отношении того, как нужно сделать, чтобы добиться взаимопонимания с школьником. На страницах своих произведений он заангажовуе в коллективных размышлений над этими проблемами, просто «затягивает» в общей умственной, духовной сотрудничества; вместе с читателем задает вопросы и вместе с ним дает ответ. Очень часто в Корчака, когда речь идет о принятии решений по молодого человека-ребенка, автор утверждает совсем необычное для всезнающего взрослого: не знаю. И это не знаю служит залогом того, что завтра он будет поменяно на другое — знаю. Но для этого нужно, чтобы прошел процесс познания, долгий и сложный. В образе ребенка, созданном Корчаком, нашли отражение история и тогдашняя современность, более того, с попытки посмотреть на этот образ через истечь время становится ясно, что он вобрал в себя еще и будущее, то есть характерное для нашего времени наполнения. И сегодня, когда проблемы детства в целом и ребенка, в частности, получили социального характера не только в нашей стране, но и в мире в целом, проблема налаживания диалога с этой частью человечества вырисовывается чрезвычайно остро. Именно поэтому необходимо обращать внимание на все возможные пути налаживания этого диалога. И опыт, предлагаемый Януша Корчака в его произведениях как один из них, оставлять без внимания мы просто не имеем права. Литература

  1. Драч Иван. Дума об учителе: В кн .: Сокровище высокой любви. — М .: Радуга. — 1990.
  2. Корчак Януш. Когда я снова стану маленьким. — М .: Просвещение. — 1976.
  3. Korczak Janusz. — Jak kochac dzsecko. Momenty wychowawcze. Prawo dzscka do szcunku. — Warszaw, 1993.
  4. Петровский Мирон. Сумм и надежда доктора Корчака. // Вселенная. — 1990. — С. 159-165.